اقسام صفات ازلى الله (ج)

لَمْ يَزَلْ وَ لَا يَزَالُ بِاَسْمَائِهِ وَ صِفَاتِهِ الذَّاتِيَتهِ وَ الفِعْلِيَّتهِ.
او همواره با تمام اسماء و صفات ذاتى و فعلى خود بوده و براى هميشه خواهد بود.
قرآن از (لم يزل ى لايزال) اينگونه تعبير ميكند:

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ (حديد،٣)
ترجمه: نخستين اوست و آخرين اوست.
در دعاى پيامبر (ص) آمده است:( اللهم انت الاول، فليس قبلك شىٌ و انت الاخر، فليس بعدك شىٌ.)
(صحيح مسلم،٢٧١٣/٦١)
الله تعالىٰ اول است بدون از ابتدا و آخر است بدون از انتها، در گذشته براى هميشه و در آينده براى هميشه به اسماء و صفات فعلى و ذاتى خود متصف بوده و خواهد بود.
( بهشت و جهنم و… گرچه براى هميشه باقى اند، اما بقاى آنها وابسته به مشيت الله تعالىٰ ايت و به اعتبار ذات شان فنا بر آنها جايز است.)

صفات ذاتى:
صفاتى هستند كه همواره الله (ج) به آن متصف است و به اضداد آن متصف نميشود و اين صفات متعلق به مشيت نيستند، مانند: حيات، علم، قدرت،اراده و…..(مجموع الفتاوىٰ،٩٩/٥)

صفات فعلى:
صفاتى هستند كه الله تعالىٰ به آن و به ضد آن متصف ميشود و هر وقت به مشيت و اراده تعلق دارند، يعنى هر وقت بخواهد آنرا بر غير ايقاع ميكند، مانند: احياء و اماتت، عضب و رضا و….به آن صفات اختيارى با افعال اختيارى نيز گويند.(مجموع الفتاوىٰ، ١٧٢/٦،٦٢٨،٦)

ثبوت اسما و صفات:

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(اعراف،١٨٠)
ترجمه: براى الله (ج) نام هاى نيك است، پس اورا به آن نام ها بخوانيد، و آنان را كه در نام هاى الله كجروى ميكنند، رها سازيد، به ايشان داده خواهد شد، جزاى آنچه ميكردند.

و

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (اسراء،١١٠)
ترجمه:
بگو الله (ج) را بخوانيد يا رحمان را بخوانيد، هركدام را بخوانيد، براى او نام هاى نيكوتر است.